近日，审计署发布了《审计署文明审计暂行办法》，其最大亮点在于首次明确了文明审计的领导责任和责任追究方式，与此前发布的《审计署工作人员文明守则》、《审计署审计现场管理办法（试行）》等，共同构成了约束和规范审计人员行为、保障文明审计的制度体系。

笔者与审计同仁交流，觉得要形成文明审计的良好氛围，既要重管重责任追究，也要重教重养，两者相辅相成，特别是强化教养，提高、增强审计人员文明审计的修养和自觉。

在这方面，审计人员应该读点古代的典籍，汲取一些古人修身养性、立身处世的生活智慧和经验，从中修养文明审计的道德、习性和品行。两千五百年前，源自孔子教学和生活片断记录的《论语》，赢得了“半部《论语》治天下”的美誉。同样，《论语》对丰富文明审计的内涵、提升文明审计的素养，也有很多启迪和指导意义。笔者以为，审计人员在以下几个方面，应该学有所悟，学有所获，学有所养。

一是崇尚“智”、“礼”二字，做到善于听取别人的意见，尊重别人，言行举止文明 。孔子在回答学生樊迟时，说智即“知人”。孔子尊礼、守礼、行礼。每当做官的人，穿丧服的人，还有盲人，路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来。这就启示我们，要善于听取别人的意见，尊重别人，言行举止文明。一位审计前辈曾讲过，我们审计的对象绝大多数都是好人。但是，就有个别审计人员，以监督者自居，把审计对象当作对立面，时常“架子大、脾气大、口气大”，甚至“拍桌子，吓耗子，动粗口”，使得审计对象敢怒不敢言，私下里责有怨言，心存戒备。有鉴于此，审计人应从职业“挑错人”思维定势中摆脱出来，以平等亲和理解合作的姿态开展审计工作。

二是崇尚“仁”字，做到不讲大话、粗话、过头话，不去伤害别人感情 。孔子教育学生很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这启示我们，要不讲大话，粗话，过头话，不去伤害别人的感情。就是说与被审计单位沟通交流时，要态度和蔼，说话得体，进退有余，用语文明。而达到这样的境界，须保持一颗爱人的“仁”心，对人民群众一份深厚的感情。这样，才能避免嘴边常常挂着“不知道，不清楚，我不管，你找别人去，你有完没完，我太忙，你慢慢等着吧，真麻烦”等等态度恶劣的话。

三是崇尚“义”字，做到依法行政，遵守审计纪律 。孔子认为与小人的怀土，怀惠比起来，君子怀德，怀刑。也就是君子牵挂的是自己的道德修养，心中始终有一份规矩、法度，不得超越。君子是在尊重和依靠道德法制，立身做人，来维系社会秩序。同时强调，“以约失之者，鲜矣！”，即通过内心的约制，减少行为上过失。这就启示我们，要依法行政，遵守审计纪律，做一名真君子。超越职权乱作为，失职不作为，违反程序行政，往往引发“民告官”的讼争。所以，文明审计，首先要依法审计。同时，要常怀自律之心，严格执行审计质量控制规定和党风廉政规定，减少质量差错，不犯廉政错误，防范质量和廉政风险。

四是崇尚“信”字，做到如实反映审计情况 。孔子描述过一个成熟的、能够在社会职业岗位上有所担承的人的质量标准，也即“士”的三个标准。其中，最低标准就是“言必信，行必果”。这就启示我们，要如实反映审计情况，将审计结果向委托人报告，充分满足委托人的知情权。如果审计出来的情况，不如实反映，“藏着掖着”，“短斤少两”，或者“看人对汤”。这不仅没有尽到义务，而且也有失公平和公信力。现在，有些地方在施行审计结果公告时，就存在内容和项目选择性公告的问题，往往会引起被审计单位的质疑。在审计组向业务会办会提交报告的环节，也有一个如实反映审计情况的问题，要采取质量多层复核、错案责任追究制等措施，防止少数审计人员“截留”，甚至“放水”，搞私相授受的问题。

五是崇尚“和而不同”四字，做到实事求是地处理审计发现的问题 。孔子信奉“君子和而不同”观点，既理解尊重别人意见的合理性，又能坚持自己的意见。和谐以共生共长，不同以相辅相成。这就启示我们，要实事求是地处理审计发现的问题。对属于严重违规违纪的问题，要在整改的同时，依规依纪对责任单位及有关责任人予以查处；对属于有行政过错责任的问题，但由于情节轻微等原因，责任单位要进行整改并追究过错人的责任；对属于体制机制不健全及历史原因造成的问题，责任单位要进行整改并完善有关管理制度。如果不分青红皂白，不问性质后果，不看当时的主客观环境，不问责任主体和大小，不作换位思考，不看被审计单位的承受能力，不进行具体分析，只简单机械地套规定，一有违规就要罚款、收缴等，就不能很好地处理错综复杂的矛盾，更谈不上体现较高的审计水平。

六是崇尚“恕”字，做到严于律己，宽以待人 。孔子的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用于“苛责”内心。孔子在回答弟子子贡说，恕字，可以让一个终身受益。同时，要“己所勿欲，勿施于人”。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。这就启示我们，要严于律己，宽以待人，坚持“用审计别人的标准来要求自己，用理解自己的理念来理解别人”。若设身处地站在别人的立场想问题，对别人的要求自己做不到，就会理解别人，降低对别人的要求，同样，给自己找出若干原宥或开脱的理由，就会体谅别人的难处，从而包容和悲悯别人的许多过错。如此，就能对自己要求严格一点，对别人厚道一点，从而与别人融洽相处，和谐共生，消除人际交往障碍，实现审计与被审计的共生共荣。（杨文忠、开彬道）